如何应对“活佛证”

 

如何应对“活佛证”

 

王力雄

 

活佛制度是藏传佛教的核心,而目前的世俗政权正在利用对活佛的认定,试图让西藏境内的宗教听命。之所以西藏境内出现活佛趋附政权的现象,与藏传佛教的最高领袖全部流亡在外,无法掌管教派和清理门户有关。

 

唯色在“第三次国际汉藏对话会议”的书面发言——《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行?》,建议由流亡在外的藏传佛教四大教派精神领袖建立权威性认证机构,对各教派的转世活佛进行认证。我认为有很强的现实意义。本来没有资格认定活佛的世俗政权,凭着发放一纸所谓的“活佛证”而成了活佛的主宰,迫使多数活佛不得不听命,也造就了一批“披着袈裟的狼”。面对这样的现实,超越传统,对应地找到一种适应现状的方式,避免认证活佛的权力被世俗政权窃取,就成了十分必要。

 

从操作性角度,我认为采取一个简单方法就可以解决这个问题。我把这个想法作为对唯色建议的补充——如果设立一个各大教派领袖共同认可的官方网站,公示被各大教派领袖承认的活佛名单,能够被广大信众随时查证,就可以起到与“活佛证”一样的作用。任何一个活佛都会知道,他的活佛身份仅仅靠得到政权颁发的“活佛证”是不够的,还需要能够名列宗教领袖认可的名单。因为对信众来讲,宗教领袖的权威远远高于地方政府的“宗教局”。这就会让活佛们意识到,他们的合法性不是全在政权,即使仍然需要得到政权批准,同时也不能背离宗教和民族。如果信众不能在宗教领袖的名单上查到自己的名字,仅有政权的“活佛证”是不会有价值的。

 

有了这样一个网站,那些招摇撞骗的活佛将很容易现形。无论他们走到世界任何一个角落,信众都可以立刻对其进行验证,只要网站上没有名字,他们就和藏传佛教无关。即使他们拿得出政府的“活佛证”,责任也是在政府,藏传佛教却不会枉遭他们的劣行污损。

 

当然,如果是列在名单中的活佛做了不如法之事,信众也可以方便地通过网站向宗教领袖报告,由宗教领袖进行调查处理。这种功能会对活佛行为起到有效的制约。在保护藏传佛教的斗争中,成为防范活佛和僧侣堕落的一种手段,也是避免宗教权力被窃取的一个具体措施。

 

唯色按:中国政府从今天开始实施关于活佛转世的新法规,要求活佛转世必须得到当局批准,海外评论是“剥夺了达赖和跟随他流亡的僧侣挑选转世灵童的权利”。 王力雄不久前写的这篇文章,对我的《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行?》一文(见本博客2007, March 10)提出了具体操作的建议。希望大家能够共同讨论是否可行?应进行哪些完善和修改?或者有什么更好的建议?我会把大家的讨论进行整理刊登,更希望提供专文。

 

2007年6月

 

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。) 

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