新疆禁令面面观

新疆禁令面面观

 

王力雄

 

新疆爆发的冲突,冰冻三尺非一日之寒。前些年新疆看似平静,新疆当局也得意洋洋,其实那种平静完全靠的是镇压。在新疆,处处都能看到各种禁令。我略举几例我看到的。

 

在南疆于田县的清真寺内,当局写在大牌子上的禁令是:

 

六不准:

一、不准国家干部、学生和不满十八岁的青少年参加清真寺的任何活动;二、不准搞圣战宣传,煽动民族纠纷;三、不准进行民族分裂的宣传;四、不准看和传播圣战方面的书、杂志、印刷品;五、不准干预行政部门的正常工作;六、不准搞跨区域的宗教活动。

 

三限制:

一、星期五的主麻不准超过半小时;二、乃玛孜要按原来的风格和形式,不准变换其它形式;三、十八岁以下的青少年不准进入。

 

乃玛孜是指穆斯林的日常礼拜,“主麻”是伊斯兰教的星期五聚礼日,看到上述不准和限制,感觉当局标榜的“宗教自由”就好像是在说反话,完全成了讽刺。

 

在乌鲁木齐附近的一所民族中学,每个教室里都贴着“学生言行十不准”, 其中有七条是关于宗教和民族问题的

 

一、不准说和做对民族团结不利的话和事;

二、不准说和做对国家统一不利的话和事;

三、不准拒绝接受马列主义的无神论;

四、不准信教、不准看宗教书、不准参与宗教活动和封建迷信活动;

五、不准参与民族分裂活动;

六、不准看和宣传封建迷信的材料;

七、不准穿有宗教特色的衣服,做宗教特色的动作……

 

看到这些,会让人以为所有中学生都是随时可能搞“民族分裂”和“非法宗教”活动的危险分子。

 

另一处乡村的宣传板上写着“关于非法宗教活动的二十三种表现”。其中私办经文学校、按传统方式主持婚姻、纵容学生礼拜、以传统方式干预社会生活、在官方之外组织朝觐、按传统收宗教税、擅自兴建宗教场所、没有官方证书主持宗教活动、跨地区宗教活动、印发宗教宣传品、接受国外宗教捐赠、到国外进行宗教活动、随意发展教徒、国外的宗教渗透、散布与官方不一致的言论、集会示威游行等都被当作了“非法宗教活动”。而只要被扣上“非法宗教活动”的帽子,就要受到严厉打击。

 

当一个全民信教的民族在信仰方面受到如此巨细无遗的限制,其实可以料到,积累的不满迟早会爆发出来。

 

2009-9-8

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

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