流亡西藏的政教结合

流亡西藏的政教结合

 

王力雄

 

流亡西藏的民主方式主体是学习西方,与西方民主的不同在于其政教结合的部分。流亡西藏的议会为不同教派保留了特定议席,其当选的僧侣议员是由各教派僧众投票产生的。这在世界民主制度中相当少见,称得上是流亡西藏的特色。

 

应该如何评价这种政教合一的民主?我在流亡社区碰到的一些人——特别是僧侣,认为这种民主最为完美。他们的理由是,宗教具有慈悲心,世俗政治没有宗教制约,会以功利目标为主,性质也会比较残忍。他们以美国为例,虽然美国有民主,发展水平高,却总是发动战争。对此我不是十分同意,因为不能说美国没有宗教。布什总统发动对阿富汗和伊拉克的战争,也有宗教意识的作用。人类历史上,以宗教名义进行的残酷统治和战争数不胜数,所以近代西方民主制才会要求政教分离。宗教总是会把自己当作真理化身,以自己认定的真理要求世人,因此宗教迫害往往难免。

 

一位有学问的僧侣反驳我,他认为佛教与其他宗教不一样,是讲和平与慈悲的,有广大的包容性,因此与佛教结合的政治不会出现我说的问题。但是一位流亡社区的藏族知识分子却立刻举出不少例子,说明佛教与权力结合时照样出现排斥异己、剥夺他人自由等问题。目前在流亡社区,已经出现一种主张废除政教结合的思潮。

 

不过,就算佛教与政治可以完美结合,今天西藏面临的独特处境也使之面临一种困境。虽然中国政治制度是专制的,但是中国政府却冠冕堂皇地利用西方民主观念,对西藏民主中的政教结合进行抨击,把流亡西藏描绘成神权政治和神权政府,似乎仍在中世纪的蒙昧和黑暗中。尽管这离事实很远,但是因为一般人往往只以笼统概念和简化符号看待事物,缺乏深入了解的能力与知识,目前在中国政府的宣传下,中国人普遍相信流亡西藏的政治制度落后,本来只是出于对流亡西藏政教结合制度的误解,却由此使流亡西藏的民主进步在很大程度上被抹杀。民主本该是流亡西藏最重要的武器,因此而遭到削弱。

 

如何解决政教结合带来的这种影响,需要认真对待和思考。

 

2009-10-26

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

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