有待未来解读的故事

有待未来解读的故事

 

王力雄

 

在与达赖喇嘛的推特对话中,中国网友提出的大部分问题,达赖喇嘛都在别的场合回答过,但是他在回答“对于中共所认定的第十一世班禅额尔德尼确吉杰布您如何看待”这个问题时,所说的话值得仔细琢磨。

 

达赖喇嘛这样说:“据我的了解,他是蛮聪明的,在佛法上也很努力,但是民众对他还抱有一种怀疑的态度,我认为这主要得靠自己,能否在佛法讲修上做一个有贡献的人,这是很重要的,这是要靠自己的。”

 

这个回答虽然简短,但是相当全面。首先达赖喇嘛对北京认定的班禅进行了表扬,显示出对他的情况了解,肯定他的天资,也赞扬他在学习佛法上的努力。随后说到了民众对北京班禅的怀疑,也就点到了他不是真正的班禅转世,虽然没有直接表达这种否定,但是了解情况的人都清楚达赖喇嘛对此的立场,只要没有清晰地表达改变以往结论,就意味仍然不承认他的班禅身份。

 

不过达赖喇嘛没有到此为止,而是鼓励北京班禅“在佛法讲修上做一个有贡献的人”,这可以理解为期望他成为一个高僧。虽然他不能成为合法的班禅转世,但成为高僧是不需要转世的,而是可以靠自己努力来达到,恰如藏人谚语所说:“只要你有学问,甘丹赤巴的座位空着呐。”这可以看做是达赖喇嘛对中国班禅的期望。

 

无疑,北京班禅目前的地位是中国政府赐予和支撑的,但是从根本上,宗教地位的来源是宗教,不是政治;班禅是西藏的,不是中国的,因此仅靠中国政府的支持,他无论如何成为不了真的班禅。

 

其实,上一世的十世班禅也走过一条自我救赎的轨迹。最初他的班禅身份也没有得到正式承认,是中国的军事压力强迫拉萨接受的。那个年代西藏很多民众长期不认同十世班禅,对其和其家族的态度也不恭敬。但是这些没有使十世班禅远离,因为他知道要成为真正的班禅,只有让藏人接受他而非中国接受他,那一要为藏人说话,二要敢于反抗中国。他用书写七万言书,坐了10年牢,努力恢复藏民族语言,喊达赖喇嘛万岁等,加之离奇死亡,最后使得藏民族彻底接受了他,他的声望也达到顶峰。

 

那么,十世班禅的自我救赎轨迹会不会给今天的北京班禅以启示呢?即使他最终仍然不能成为真正的班禅,但是至少能够赢得藏人的爱戴,成为藏人传奇中的一部分。

 

这是一个有待我们未来去解读的故事了。

 

2010-7-3

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

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