文化帝国主义的广场

 

文化帝国主义的广场

 

王力雄

 

今天的帝国主义已经主要不是表现在领土扩张和财富掠夺,而是更多地体现在文化方面,因此被巴勒斯坦裔的学者萨依德称为“文化帝国主义”。文化帝国主义表现在很多方面,但首先是一种惟我独尊的傲慢,处处以文明上的优越姿态和物质上的恩赐者自居。

 

从贡嘎机场去拉萨所经过的曲水县城,有一个具有典型文化帝国主义特色的 “泰州广场”。泰州是中共现任总书记胡锦涛的家乡,泰州政府耗费巨额资金到西藏修建一座广场,并且以“泰州”命名,名义上是对西藏的“援助”。然而,那个广场对西藏起不到任何援助的意义。

 

广场占地极其巨大,完全是汉地风格。广场上修造了中国式的亭阁、小桥,与周围环境极不协调。广场中央矗立着一组高大的金属构架,上面顶着一个硕大的不锈钢球,用以体现主流意识形态的科学与进步;一组环绕的牌廊则喷涂着中共领袖的画像和中共的标语口号,完全是意识形态宣传。

 

在那座广场的设计思路中,当地民族和文化完全不被放在眼中,既不发生联系,也不值得考虑和顾忌。除了侵占了大量良田,再跟当地人没有任何关系。甚至可以说,那广场根本不是为人所建。我曾经在广场上走了一遭。大部分地面铺的是水泥砖,强烈地反射阳光,刺得人眼睛痛,人好像走在大烤锅上。虽然也有几块草坪,但是都被铁栏围住,竖着禁止入内的警告牌。广场中间开了一条人工河,夹在立陡深陷的水泥槽中,没人能够和水接近。整个广场上一共只有两条石凳,遥遥对称,无遮无拦地暴露在太阳下,只是为了一种形式,而不是为了供人休息。我去的那天是星期天,照理休闲的人应该是最多的,但是整座广场上完全不见人的踪影,周边宽阔的大街也如鬼街一样空空荡荡。

 

“泰州广场”的修建只起到一个作用,就是体现帝国的居高临下、文化傲慢和财富炫耀,也许设计者希望以此引起当地民族的仰慕和自惭形秽,从而慑服于帝国财大气粗的文化暴力与占领,但是当地人用不屑一顾作为回答,它也就只能沦为一座昂贵的废墟。

 

 2005年10月

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。) 

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